Menü
Risale Portal
Hakikate Açılan Kapı
ARA
Risale Portal
Ana Sayfa
Seyyid Şefik Arvasi (1884-1970)
Bediüzzaman'ın önemli talebelerinden biri olan Şefik Arvasi'nin adı Risale-i Nur Külliyatı'nda özellikle İşârâtü'l-İ'câz, Barla Lâhikası, Kastamonu Lâhikası, Emirdağ Lâhikası, Lem'alar ve Şuâlar adlı eserlerde sıkça geçmektedir. Bu atıflar, Arvasi ile Bediüzzaman Said Nursî arasında uzun yıllara yayılan ilmî ve manevî ilişkinin önemli bir göstergesidir.
Bediüzzaman Said Nursî'nin Düşüncesinde Konfederal İslam Medeniyeti ve Kürdistan'ın Statü Arayışı (Medeniyet-i Fâzıla, Çok Katmanlı Aidiyet ve Konfederal Toplumsal İnşa)
Bu çalışma, Bediüzzaman Said Nursî'nin İslam medeniyeti anlayışı çerçevesinde, çok katmanlı aidiyet, meşveret ve birlikte yaşama ilkelerini ele almaktadır. Bu perspektiften hareketle, Kürdistan'ın statü meselesi ve toplumsal barışın imkânları İslam medeniyet düşüncesi bağlamında değerlendirilmektedir.
Xîret Bikin, Meyûs Nebin- Abdurrahman Nûrsî
Ev metn û helbesta piçûk, lê belê pir giring û manîdar; qêrîna hişyarbûnê û manîfestoya xîretê ye ku di sala 1919an de ji aliyê birazî û şagirtê Bediüzzaman, Abdurrahman Nursî ve hatiye nivîsandin. Xwedê me bike ji wan kesên ku icabet û bersiva vé bangewaziyê didin.
Müküslü Hamza (Hemzeyê Muksî)
Eski Said’in Ehemmiyetli Talebesi Müküslü Hamza!
Cemel, Sıffîn ve Kerbelâ’ya Bediüzzaman Perspektifinden Bir Bakış
Hazret-i Ali (r.a.) zamanında başlayan ve tarihte kritik bir yeri olan muharebelerin mahiyeti nedir? Bediüzzaman bu olayları nasıl değerlendirmektedir? sorularına cevap verilmektedir.
Kızıl İcâz’ın Kimliği
Kızıl İcâz, Said-i Nursî Hazretleri’nin, “Eski Said” dönemine ait bir eseridir. Eserin dili, Arapçadır. Türü, mantıktır. Konuları, iman ve içtimaiyata dair muhtelif bahislerdir. Tarzı, “temsil” ve “bürhan-ı inni”(eserden müessire/neticeden sebebe) yöntemiyle “istidlal”(delil getirme) tekniğidir; kelam ilmi içinde, mantığın işletilmesidir. Ancak, bu mantık, klasik ve basit önermelere değil, Bediüzzaman’a has “kıyas” ve “ispatiyecilik”e dayanmaktadır.
Bediüzzaman’a göre İslam medeniyetinin esasları nelerdir?
Bu çalışmada, “Bediüzzaman’a göre İslam medeniyetinin esasları nelerdir?” sorusu çerçevesinde, İslam medeniyetinin temel dinamikleri ele alınacaktır. Söz konusu esaslar; Tevhit, Adalet, Merhamet ve Şefkat, İlim ve Marifet, Ahlak ve Fazilet, Hürriyet-i Şer’iye, Uhuvvet ve Kardeşlik, İktisad ve Kanaat, Sulh ve Asayiş ile İnsan Onuru ve Fıtratı olmak üzere on ana başlık altında incelenecektir.
Li gorî Bediuzzaman: Hişmendiya Miletbûnê
Li gorî Said Nursî, hişmendiya miletbûnê bingehê şiyarbûn û yekbûna civakê ye. Ev nivîs dê bi kurtî nîşan bide ku ew çawa vê hişmendiyê wekî rêyek ji bo hêz û pêşketina gel dibîne, û nebûna wê jî wekî sedema qelsî û pirsgirêkan rave dike.
“Bir adamın kıymeti himmeti nispetindedir. Kimin himmeti milleti ise, o kimse tek başıyla küçük bir millettir.” Veciz ifadesinin anlamı nedir?
Bediüzzaman’a göre bir insanın kıymetini tayin eden, onu saygıdeğer yapan özellikler nelerdir? Büyük adam kimdir? Kimin arkasından gidilir?
Bediüzzaman’ın Kürtlerin Siyasal Görünürlüğü Meselesine Yaklaşımı Nasıl?
Münazarat eserindeki sorulara verilen cevaplara göre yapılan bir yorum
Tarihçe-i Hayat'ın Kimliği
1877’de doğup 1960’da vefat eden Said-i Nursî Hazretlerinin hayat ve mücadelesini anlatan “Tarihçe-i Hayat”ları kronolojik bir tasnife tutarsak, karşımıza farklı zamanlarda, farklı kimseler tarafından yazılmış şu “Tarihçe-i Hayat”lar çıkmaktadır.
Bi munasebeta salvegera vefata Bediüzzaman de, xulaseyek ji jiyana wî.
“Di vé nivisé de bi munasebeta salvegera vefata Bediüzzaman, dîrokek kurt û kurtasî ya ku ji demên girîng ên jiyana wî pêk tê, hatî dayîn.”
Nefesler Kadar Marifet Yolları
Bu çalışmada, Bediüzzaman'ın marifet-i Sâni’ye ulaşmayı sağlayan yolları anlattığı, Nokta Risalesindeki tasavvuf, kelâm ve felsefe mesleklerini değerlendirdiği ve Kur'an'ın ortaya koyduğu yöntemin daha kısa, açık ve kapsamlı olduğunu ispat ettiği metnin izahı yapılmıştır.
Adalet-i Mahza ve Adalet-i İzafiye ne demektir? Aralarında ne gibi farklar vardır? Toplumsal Yansımaları nelerdir?
Adalet, yalnızca hukukî bir düzenleme alanı değil; insanın hak, sorumluluk ve vicdanla kurduğu ilişkinin en temel ölçüsüdür. Bediüzzaman ’da merkezi bir yere sahip olan adalet-i mahza ve adalet-i izafiye kavramları, adaletin sınırlarını, imkânlarını ve su-i istimal alanlarını anlamak açısından temel bir ayırım sunmaktadır. Bu çalışma, iki adalet anlayışının kavramsal temelleri, dayandıkları ilkeler ve toplumsal yansımalarını ortaya koymayı amaçlamaktadır.
