Menü
Risale Portal
Hakikate Açılan Kapı
ARA
Risale Portal
Ana Sayfa
Bediüzzaman Said Nursî’nin Ribâ Eleştirisi: Emek, Sermaye, Bankacılık ve Toplumsal Adalet
Bu çalışmanın amacı, Bediüzzaman’ın farklı eserlerinde ortaya koyduğu ribâ eleştirisini bütünlük içinde değerlendirmek ve onun bu yaklaşımının günümüz ekonomik hayatı açısından taşıdığı anlamı ortaya koymaktır.
Mehmed Mihrîyê Sineyî (Hîlav) (1885-19 Nîsana1957)
Di berhemên Rîsale-î Nûr ên wekî Emirdağ Lâhikası, Tarihçe-i Hayat û İşârâtü'l-İ'câzê de wekî 'Xwendekarekî girîngê Seîdê Kevn' tê binavkirin.
Peygamberimiz (ASM) "Ümmetimin ihtilafı rahmettir." buyurmaktadır. İhtilafın rahmet olması ne demektir ve nasıl rahmet olabilir? Bu veciz ifade ile ne anlatılmak istenmektedir?
Bediüzzaman'ın, tarafgirlik ve ihtilâf hakkındaki değerlendirmeleri, dinî düşüncenin yanı sıra sosyal, siyasî ve iletişim açısından da önemli mesajlar taşır.
Bediüzzaman Said Nursî'ye göre hayat ve ruh nedir? Hayat ile ruhun mahiyet ve fonksiyon bakımından farkları nelerdir?
Hayat, ruh ile beden arasında irtibatı sağlayan umumî bir canlılık prensibi; ruh ise insanın şahsiyetini, idrakini ve sorumluluğunu taşıyan müstakil bir cevherdir.
“Seydayê Mezin Melayê Kurdan”Di Helbesta Kurdî Ya Klasîk De Bedîuzzeman
Bêguman di vê yekê de rola hevpariya çavkaniyên zanistî (medrese) û îrfanî (tekya) yên Bedîuzzeman û melayan/helbestvanan gelekî zêde ye. Bi rastî jî li cem melayan Bedîuzzeman hempîşeyekî wan bû
Bediüzzaman'ın perspektifinden zekâtın mahiyeti ve toplumsal önemi nedir? Açıklar mısınız?
Bediüzzaman'ın zekâta dair ortaya koyduğu tespitler, evrensel bir nitelik taşımaktadır. Günümüzde gelir dağılımındaki bozukluk, yoksulluğun derinleşmesi, ekonomik krizler ve sosyal kutuplaşmalar, onun dikkat çektiği problemlerin hâlen güncelliğini koruduğunu göstermektedir.
Sünuhat'ın Kimliği
Sünuhat, Üstad Said-i Nursî’nin “Eski Said” olarak tavsif ettiği dönemin eserlerindendir. Sünuhat’ın telif tarihi 1919’dur. Tab’ tarihi ise 1920’dir.
Seyyid Şefik Arvasi (1884-1970)
Bediüzzaman'ın önemli talebelerinden biri olan Şefik Arvasi'nin adı Risale-i Nur Külliyatı'nda özellikle İşârâtü'l-İ'câz, Barla Lâhikası, Kastamonu Lâhikası, Emirdağ Lâhikası, Lem'alar ve Şuâlar adlı eserlerde sıkça geçmektedir. Bu atıflar, Arvasi ile Bediüzzaman Said Nursî arasında uzun yıllara yayılan ilmî ve manevî ilişkinin önemli bir göstergesidir.
Bediüzzaman Said Nursî'nin Düşüncesinde Konfederal İslam Medeniyeti ve Kürdistan'ın Statü Arayışı (Medeniyet-i Fâzıla, Çok Katmanlı Aidiyet ve Konfederal Toplumsal İnşa)
Bu çalışma, Bediüzzaman Said Nursî'nin İslam medeniyeti anlayışı çerçevesinde, çok katmanlı aidiyet, meşveret ve birlikte yaşama ilkelerini ele almaktadır. Bu perspektiften hareketle, Kürdistan'ın statü meselesi ve toplumsal barışın imkânları İslam medeniyet düşüncesi bağlamında değerlendirilmektedir.
Xîret Bikin, Meyûs Nebin- Abdurrahman Nûrsî
Ev metn û helbesta piçûk, lê belê pir giring û manîdar; qêrîna hişyarbûnê û manîfestoya xîretê ye ku di sala 1919an de ji aliyê birazî û şagirtê Bediüzzaman, Abdurrahman Nursî ve hatiye nivîsandin. Xwedê me bike ji wan kesên ku icabet û bersiva vé bangewaziyê didin.
Müküslü Hamza (Hemzeyê Muksî)
Eski Said’in Ehemmiyetli Talebesi Müküslü Hamza!
Cemel, Sıffîn ve Kerbelâ’ya Bediüzzaman Perspektifinden Bir Bakış
Hazret-i Ali (r.a.) zamanında başlayan ve tarihte kritik bir yeri olan muharebelerin mahiyeti nedir? Bediüzzaman bu olayları nasıl değerlendirmektedir? sorularına cevap verilmektedir.
Kızıl İcâz’ın Kimliği
Kızıl İcâz, Said-i Nursî Hazretleri’nin, “Eski Said” dönemine ait bir eseridir. Eserin dili, Arapçadır. Türü, mantıktır. Konuları, iman ve içtimaiyata dair muhtelif bahislerdir. Tarzı, “temsil” ve “bürhan-ı inni”(eserden müessire/neticeden sebebe) yöntemiyle “istidlal”(delil getirme) tekniğidir; kelam ilmi içinde, mantığın işletilmesidir. Ancak, bu mantık, klasik ve basit önermelere değil, Bediüzzaman’a has “kıyas” ve “ispatiyecilik”e dayanmaktadır.
Bediüzzaman’a göre İslam medeniyetinin esasları nelerdir?
Bu çalışmada, “Bediüzzaman’a göre İslam medeniyetinin esasları nelerdir?” sorusu çerçevesinde, İslam medeniyetinin temel dinamikleri ele alınacaktır. Söz konusu esaslar; Tevhit, Adalet, Merhamet ve Şefkat, İlim ve Marifet, Ahlak ve Fazilet, Hürriyet-i Şer’iye, Uhuvvet ve Kardeşlik, İktisad ve Kanaat, Sulh ve Asayiş ile İnsan Onuru ve Fıtratı olmak üzere on ana başlık altında incelenecektir.
